十年江湖一夕梦

lol
目前进度4小节
预计明年二月份完成
充实一下blog
预告片断

“
    陈无痕看了看万千妙，慢慢拉开他青筋勃起抓住自己领口的手，道：“我不是活
得很好么，你看我今天，已经吃了二十多个鸡蛋，算上刚才那个，就是二十二个。”
    万千妙几乎要愤怒地笑出来，“以前你是怎么劝我的？”
    陈无痕不待他说完，便嘲笑道：“以前我们都傻，现在我聪明了。你要是像我这
样一天到晚吃鸡蛋，也会和我一样聪明的。有人要造反那也不关我们的事情，天下的
百姓，也许需要一个更英明的君主。”
    万千妙怔了怔，转身便往门外走去，“那就这样，我走了。”说罢，人已经走得
远了。
    陈无痕待他走远之后，忽然微微地笑起来，然后叹了口气，自言自语道：“她走
了，我还在这里干什么？连老朋友都已经看不起我，我还留在京城看什么热闹？”
    说完拍拍身上的灰尘，头也不回地走了。
    月色正如水，但是月未圆。
”

倒时差

下午去打球了
体力似乎还行
可惜还是没手感

晚上准备早睡了
反正是再也不会有心情出去赏月什么的了
虽然说今晚的黄月亮看起来比过去几天的温暖很多

寻找与大家生活的交集中
很累
明天要活着起来继续生活

每天睡8+2小时
下午到晚上8小时，凌晨2小时
比以前睡觉时间多了很多
嘿嘿

早上和老王去七食堂吃早饭
皮蛋瘦肉粥包子茶叶蛋都不错

老馆的ap信号很强
基本上满格
可惜就是太热

分不清东西南北
分不清左右
迷途小猫

看这篇文章让我想起了《史记》，《寻秦记》中的一些片断
下面这段文字提到的人物让我想起郭秀儿，琴清，乌婷芳，呵呵
说起来黄易的小说虽然有时候比较俗气有时候过于旖旎，但是精彩之处还是随处可见，毕竟是香港中文大学的教授呢
“
　战国时最引人注目的是私营工业。“猗顿用盐起，而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。”盐场主猗顿、铁场主郭纵都有与帝王一样富有。一个名叫“清”的寡妇，是一个朱砂矿的业主，先辈几代都是从事朱砂的开采。清能够继承发展祖业，家产不计其数，秦始皇“筑亭怀清”，加以褒扬。那时中国就有了女强人、女企业家。汉初的大工场主，其先辈在战国时也都是工场主。例如，“蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富”，“宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业”，等等。（《史记》）可见战国时已出现了一大批有相当规模的专业性工场。 
　　战国时也有一些大农场主、大牧场主。如“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量牛马。”（《史记》）“谷”是指山谷， “用谷量牛马”就是计算牛马不计具体数字，而是这一“谷”、那一“谷”来估大堆。 
”

zz from www.zaobao.com

读者来信

中国战国时期的资本主义 
[124] (2004-11-25) 

　　欧洲在十六世纪出现资本主义。资本主义的出现包含两个变化：一是由封建领主经济演变为私营经济，二是工业由封建领主的附庸和家庭兼业演变为专业的生产活动和独立的生产部门。 

　　中国在春秋时期就开始出现这种变化，到汉初，资本主义有了相当的发展。 

　　西周实行大封建，“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职”（《国语》），是典型的封建领主经济。庶人、工商、皂隶虽然没有生产数据，但有一定的劳动收入；这些收入完全归他们所有，形成了以生活资料为全部内容的家庭经济。他们可以在市场上交换自己的生活资料，“以其所有易其所无者”（《孟子》）。这种家庭经济，成了私营经济的母体，一些家庭利用自己的积蓄，开展自己的生产经营活动，在封建领主经济中，星星点点出现了私营经济。当时私营经济的主要领域是商业，《诗》云“如贾三倍，君子是识”，《书》曰“肇牵车牛远服贾”，都是当时私营商业的反映。 

　　春秋时期，私营经济迅速发展，而封建领主经济逐渐瓦解，土地则由地主所有制逐渐代替了封建领主所有制。这有一个标志性的事件：孔子创办私学。所谓私学，一是私人收徒授业，二是个人独立思考、著书立说。孔子以后，私学蔚然，不仅普及了文字、扩大了文字的用途，还出现了学说上的百家争鸣。私学昌盛，必然有繁荣的私营经济为支撑。其实，私学本身也是一种私营经济。当时，“万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金之贾。”（《管子》）可见私营经济之繁盛。计然（春秋末年人，事越王勾践）的话印证了这一点。计然说：“夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。积蓄之理，务完物，无息币。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲行其如流水。”（《史记》）这些观点，没有大量的频繁的市场交易是不可能得出来的。 

　　春秋时期最具盛名的商人是范蠡。范蠡扶助越王灭吴后，说：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用于家。”范蠡要把计然的经济策略应用于家庭经营。他带着钱财，隐姓埋名，到了齐国，自称鸱夷子皮，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数千万。”范蠡经营农业，不是为了实物，而是为了货币，不像传统的地主或农民，而是一个农场主，或者说是一个农业资本家。后来范蠡又移居陶，“以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则资累巨万。天下称陶朱公。”（《史记》）到了战国时期，工业已经成了专业的生产活动和独立的生产部门，而且私营工商业已经相当普遍。这可以从诸子著述中看到。孟子在与农家的辩论中问：“以粟易械器者，不为厉陶冶，陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？”（《孟子》）可见当时的制陶业、冶铸业已经为私营，而且农产品与工业品的交换已经非常普遍。孟子还多次提出扶工惠商的政策，他说：“在市场，给与空地以储藏货物，却不征收货物税；如果滞销，依法征购，不让它长久积压，那么，天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在市场上了；关卡，只稽查而不征税，那么，天下的旅客都会高兴，愿意经过那里的道路了；…… ”（杨伯峻《孟子译注》）孟子还坚决反对垄断行为，说：“有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望，而罔市利。”（《孟子》）孟子主张扶工惠商、反对垄断，既代表了私营工商业主的要求，也代表了希望转向工商业的农民的要求，反映了私营工商业蓬勃发展的势头。与孟子的立场不同，当时的法家却坚决主张打击私营工商业。如韩非说： “明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣本务而寡末作。”（《韩非子》）从“使其商工游食之民少而名卑”，可见商工游食之民多且贵；从韩非的这个主张，可见人们热衷于工商业的滚滚潮流。 

　　法家打击私营工商业的政策，只在秦国得到部分地采纳。所以各国仍然涌动着资本主义热潮。当时流行着这样一种观点：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。”（《史记》）苏秦似乎不合时宜，游说谋官，初时无功落魄而返，兄弟嫂妹妻妾都笑话他说：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”（《史记》）把“力工商”称为“本”，重农轻商的思想不见踪影。不但农民热衷于转向工商业，“邹、鲁以其故多去文学而趋利”（《史记》），许多儒生也纷纷弃文从事工商业。这与二十世纪八十年代中国内地的“下海”热潮很是相像，使我们能够体会到当时的社会气氛。 

　　战国时最著名的商人是白圭。 “白圭乐观时变，故人弃我取，人取我予。……能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：‘吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。’盖天下言治生祖白圭。 ”（《史记》）白圭的经商策略，已经非常成熟，常为当代中国人所乐道。吕不韦则是一个传奇式的商人。他在邯郸做生意，是个大商人。他见到秦国的公子子楚在赵国做人质，问父亲：耕种的利润有几倍？他父亲说：十倍。他问：那做珠宝生意呢？他父亲说：百倍。他又问：如果拥立一个国君能赚多少？他父亲回答说：不计其数。吕不韦毫不犹豫，倾其所有，帮助子楚谋得了王位，即庄襄王。庄襄王“以不韦为相，号曰文信侯，食蓝田十二县。”（《战国策》）庄襄王死后，其子嬴政继位，“尊吕不韦为相国，号称仲父……不韦家僮万人。”（《史记》） 

　　战国时最引人注目的是私营工业。“猗顿用盐起，而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。”盐场主猗顿、铁场主郭纵都有与帝王一样富有。一个名叫“清”的寡妇，是一个朱砂矿的业主，先辈几代都是从事朱砂的开采。清能够继承发展祖业，家产不计其数，秦始皇“筑亭怀清”，加以褒扬。那时中国就有了女强人、女企业家。汉初的大工场主，其先辈在战国时也都是工场主。例如，“蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富”，“宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业”，等等。（《史记》）可见战国时已出现了一大批有相当规模的专业性工场。 

　　战国时也有一些大农场主、大牧场主。如“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量牛马。”（《史记》）“谷”是指山谷， “用谷量牛马”就是计算牛马不计具体数字，而是这一“谷”、那一“谷”来估大堆。 

　　私营工商业的发展，自然有城市的相应发展。《战国策》中说：“古者，四海之内，分为万国，城虽大，无过三百丈者；人虽众，无过三千家者……今千丈之城、万家之邑相望也。”《史记》则载，战国时齐国临淄城住户多达七万户。有人据此测算，当时临淄人口有四十多万之众。《史记》描述，临淄城里“车毂击，人肩摩；连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨；家殷人足，志高气扬。”可见，战国时代在发达的私营工商业的基础之上，城市勃兴，已经相当繁华。 

　　至汉初，私营工商业进一步发展，并出现许多豪富，有的私营工厂的工人已达千人。前面提到的卓氏，秦灭赵后，被迁至蜀地，也办冶铁工场，工厂达到千人的规模。卓氏富有，也会享受，“田池射猎之乐，似于人君。”“程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏。”曹邴氏“以铁冶起，富至巨万。”“桥姚已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万钟计。”“无盐氏出捐千金贷，……一岁之中，无盐氏之息什倍，用此富埒关中。”“关中富商巨贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。韦家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨万。”这些仅是财富金字塔的塔尖人物。在塔尖之下，还有许许多多的中小私营业主。司马迁概括说：“若至力农畜工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。”“田农，拙业，而秦阳以盖一州。掘冢，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，而桓发用之富。行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击钟。”可见当时各行各业都已商业化，无处不见私营工商业者的身影。（《史记》） 

　　英国的资本主义出现于十六世纪，十八世纪中叶发生工业革命。我们把战国至汉初的经济与英国早期资本主义（工业革命前）作几点简单的比较。 

　　在一张“十七世纪英国的社会阶层及其收入”表中，有“手工业者”、“零售商和店主 ”、“贸易商”等阶层，有“大地主乡绅”“中地主乡绅”、“高级教职人员”“低级教职人员”之分，却没有“工场主”这个阶层，更没有“大工场主”“小工场主”之分。手工业者的家庭年收入，比普通自耕农的家庭年收入还低。（[法]米歇尔• 博德著、吴艾美等译《资本主义史》，24页，东方出版社，1987年）到了十八世纪初，毛纺业成了英国经济资本主义化的领军行业。这时的毛纺织品是由千千万万个自耕农家庭生产出来的，这些家庭兼营农业和纺织业，还没有出现专业的毛纺工厂；而业主则具有双重身份，“老板兼工匠”，业主都参加纺织劳动和农业劳动。十八世纪中叶发明自动织机，才出现了较有规模的专业纺织工厂。（[法]保尔•芒图著、陈希秦等译《十八世纪产业革命》，商务印书馆，1991年。）而在战国时期，就出现了一批“与王者埒富”的私营工场主。可见，十七世纪、十八世纪初的英国资本主义，远不及我国战国时期的私营工商业发达。 

　　英国早期资本主义毛纺业的工人，主要由两类人构成，一类是业主的家庭成员，一类是农民家庭的成员。后一类人员虽然成了雇佣工人，但他们的家庭仍然在经营农业。（[ 法]保尔•芒图著、陈希秦等译《十八世纪产业革命》，商务印书馆，1991年。）这两类人员都不是完全失去生产资料的自由的像鸟一样的无产者。我国战国时的工场工人，当时多称为“僮”，例如《史记》说的白圭“与用事僮仆同苦乐”、卓氏工场“僮千人”。“僮”在业主面前一般自称“臣”或“奴”，按照古代汉语也可以把他们称为 “奴隶”，但他们绝不是古希腊、古罗马那样的奴隶。他们不能叛离自己的主人，但在这个限度内他们有各种自由，他们有成立家庭的权利和支配个人收入的权利，从许多先秦文献来看，他们的人格权利得到了主人的承认和尊重，所以在古代文献中很少看到虐奴的记载。他们没有自己的生产资料，他们倒是真正的工业无产者。从这一点来看，战国时代我国工业的资本化程度比十八世纪初英国工业的资本化程度要高。 

　　英国资本主义出现后仅两百年时间，就发生了工业技术革命。我国从战国初期经三百年，至汉初，工业的规模和资本化程度已经相当高。那些“僮千人”的大工场，需要一场工业技术革命，也有财力来支持工业技术革命。那么，为什么工业技术革命没能在中国出现呢？后来两千年中国都没能进入工业社会呢？ 

　　汉武帝继位后，采取了取缔私营工业、限制私营商业的政策，工业和商业批发改为官营，已经兴起的资本主义被扼杀了。武帝的各项经济政策，不仅扼杀了资本主义，也使社会经济完全崩溃，“天下虚耗，人复相食”（《汉书》），引起人们的不满。武帝死后，昭帝下旨召开“盐铁会议”，当时儒生主张恢复私营工商业，但被当权者否定。后来历朝历代帝王，都沿用了汉武帝的政策，对私营工商业进行限制打击。鸦片战争以后，清朝政府对西方工业技术，只限于官府采用，而且主要用于军事工业。从汉武帝至清末，整整两千年，经济停留在小农经济和官府垄断工商业的局面上。所以，过去的中国人对资本主义十分陌生。所以，工业技术革命没能在中国发生，中国的工业化到当代才开始。 

　　战国至汉初私营工商业的发达繁荣，其实为中国史学界尽知。那么中国史学界为什么认为资本主义萌芽发生在明清之际而不是在春秋战国时期呢？是因为理论观点上的问题。 

　　南京 魏正福 

《联合早报网》

甲申三百年祭……
反清复明的口号早已成为远去的呼号，历史上偏居东南的小朝廷没有一个能一统河山的，南明自然也不例外。
我对于历史问题从不敢多说几句话，深怕引来砖头，所以还是转载一下算了。
对于如今电视上常见的拖着猪尾巴的形象，实在是觉得恶心的，尤其是一堆人跪在地上拖着辫子山呼万岁的时候，我就会想起清朝覆灭民国诞生要剪辫子的时候，那么多人舍不得那条猪尾巴的故事（《阿Q正传》，《风波》）。
其实明朝的皇帝们也大多是变态。

zz from www.zaobao.com

读者来信

驳清史专家肯定清军入关论 
[125] (2004-11-27) 

　　今年是甲申年,正是清军入关三百六十年.明的遗民早就死绝了,因此没人围坐着看一出桃花扇落泪思念旧朝.清的遗民经历了辛亥革命和伪满覆灭的打击,似乎也应该死绝.没有想到,看得几处热闹听得几声高论,竟使我心中怀疑了. 

　　八月二十六日在沈阳,以庆祝清军入关为主旨的清文化节胜利开幕."唐装"旗袍打扮的"贝勒格格"衣着光鲜轮番登场,唱了一出"紫气东来"的好戏.虽然看客们大都看得兴致勃勃,终究没人拿着黄龙旗跳着喊皇清万岁.否则,我真要疑心是生在大清朝,是在庆祝国诞年了.歌颂康熙大帝的歌词有句"我真的还想再活五百年",虽然不知道是不是康熙大帝的心声,不过清文化年中的沈阳人民却帮助他在某种程度上实现了这个永垂不朽的愿望,顺带着连他的子孙包括康德皇帝也一同不朽了,十二尊铜像昂然肃立在沈阳街头,继续审视着他们曾经征服和统治的土地. 

　　十一月八日,新京报登出了马大正评价清军入关的高论:"比如清兵入关，我们会站在17世纪40年代的立场，当时中国需要一个强大的政治核心来领导，这个统一确实有好处，它随后导致的康乾盛世在中国历史上也是可圈可点的."这次,我拿起了笔.张行湘先生用清文化节来庆祝清军入关影响的只是一时一地的人民,而马大正先生用他手中的话语权,影响的却是我们和我们子孙在内的所有中国人了,如果他的思想能在清史编纂中实现的话. 

　　马大正先生的言论很奇怪,是的,当时中国国政凋敝,要一个强大的政治核心来领导,所以大顺军入京了,所以大西军入川了,农民政权已经形成了一个强大的政治核心,所以我们完全可以迎来中国历史上又一次平常的改朝换代.可是马大正先生认为只有入关的清军才够资格强大,因此才可以领导中国前进.我们且先不说除去了洪承酬吴三桂孔有德这些中国将领的投降效忠,十几万八旗军是否已经强大得足以击败上百万的南明军和农民军,来领导中国前进,我们就先设定清军是非人类般强悍的无敌军队,强大到可以三月亡中国,难道中国就应该接受它的领导吗?如果简单的以外力强大与否决定是否接受统治,而不区分内战外战,任何一个强大种族入侵,我们都接受它的领导,那么今天还宣传国共的抗日有什么意义?抗战最艰苦岁月,国军困于西南一隅抵抗日军,GCD军队在敌后打击日军,当时情形之艰辛,为什么不去迎合强大的日本呢？所以说马大正先生的这种说法本身就缺少一个关于内战外战的辨析前提,所以本身就是不严密的.当然了,关于清军入关与农民军和南明军的战争是否属于内战外战,这里不去探讨,清军入关后,反抗它的有地主也有贫民,南明和农民军也形成了统一战线反抗它,相信这种全民各阶层各阶级联合起来反抗它的背后是有深刻意义的.我们再来说马大正先生的下一个谬误,马大正先生说清军入关随后导致的康乾盛世在中国历史上可圈可点,因此清军的入关应当肯定.我很费解的是,清军的入关距离所谓的康乾盛世似乎还有几十年的时间,当时的清军是凭借什么先进科技手段来使自己和中国人知道几十年后有好日子过?难道它入关后几十年后的事情可以成为它入关的正当理由?那么清军入关二百年后的丧权辱国行为为什么就不能否定掉它入关的正当性呢?说到这里,我忽然想到一个流传颇丰的说法,就是没有清朝的开疆拓土,中国的领土就会只有明朝末年的区区三百万平方公里.这个说法和马大正先生通过康乾盛世肯定清军入关是一个逻辑,我同样费解莫非农民军政权建立起来后一定不会开疆拓土,当然了我同时还想问的是清朝灭亡时,在各省独立运动大潮下,它所控制的领土有多少,恐怕还比不上明朝.高级知识分子的哲学是很深刻的,儿子可以产生老子,这当然是我们这些草民愚夫所不能理解的了.不过要想漠视千百年来无数英雄烈士积累起来的民族正气，反倒为国家叛徒洪承酬之流大唱赞歌，那么殷鉴不远，下一次一定会有无数洪承酬来顺应马大正先生的历史哲学！ 

　　清军的入关,在革命性上是扼杀了无产阶级农民政权,使的封建大地主能够继续剥削广大贫苦农民.在民族性上是以杀戮数千万中国人民制造无数屠城血案来确立它的满洲优先民族政策,剃发易服圈地投充逃人等民族歧视压迫政策使得最广大的中国人民沦为满洲贵族的奴隶.从是否代表最广大人民利益角度来说,它的入关,使得战争突然间延长了近二十年,造成千万人流离失所妻离子散财产消亡,人民生活陷入无限痛苦.从是否代表先进生产力角度来说,它的入关是落后的渔猎文明征服先进的农业文明,落后的封建早期文明征服先进的封建晚期文明,使得商业经济发生巨大倒退,诸多生产技术惨遭灭绝.从是否代表先进文化方面来说,它的入关,直接导致中国所有经史子籍遭受历史上最严重的篡改,直接导致禁锢人民思想的文字狱盛行.如此一个违背历史潮流逆人民意志而行的罪恶事件，它有什么资格被肯定！ 

　　我只是一个小小的没有见识的匹夫,多少懂得一点点是非羞耻,因此在歌舞升平的盛世中,写下这点文字,扫了一些君子们的快乐兴致,实在没有办法. 

　　作者 弹剑歌 

《联合早报网》

波哥hkb同学长得很魁梧
他喜欢我们叫他波哥
可惜我最好的朋友之一江波也喜欢别人叫他波哥
所以他们两个一个叫大波哥一个叫小波哥
至于谁大谁小那是经常变的
嘿嘿
那个时候还是个纯洁的孩子
看的港片也少
叫大波哥小波哥的时候不会像今天这样带着些坏笑

山哥给我的印象就是数学很牛
可惜那个时候班里的牛人太多
我也算是
所以我们经常无意之中互相被打击
久而久之就有些惺惺相惜的意思
后来还曾经同桌过
一起做数学卷子的感觉很不错

波哥和山哥最喜欢的运动大概就是篮球了
那个时候班里的男生经常趁着午饭后晚饭后的时间去打球
若是到了周末
那更是要从中午下课一直打到天黑为止
夏天的时候kb经常赤膊
强壮得跟许褚一样
身上都是汗滑得跟泥鳅一样
基本上kb上篮的时候很少有人能挡得住
而山哥的投篮也是很诡异的
从姿势上来说和我的有得一拼-_-b

快毕业的某天
kb从我这里骗了张同学录
拿给一个头上的发卡经常变换的高二女生去填
然后拿回来自己藏起来了
这件事情让我和饼都觉得很发指

昨天早上开qq看见kb在线
于是又聊了起来
kb说他在杭州一家做空气分离设备的公司找了工作
聊啊聊给我发了张图
这zt把asus 9550GE/TD超到9600xt
3dmark2001 18000……
然后我问你在哪呢
说在家
然后才知道他已经和女友在外面同居一年多了
他说班里人不都知道了
我当时就ft得不行了没想到我居然是最后一个知道的

昨天晚上碰到山哥
山哥说玩了三年零四天游戏
sigh
我说我没怎么玩游戏也颓得不行
他说我啥时候怎么也不自信了我的棍哥
他说很想和你们在一起打篮球
我说我也很久没摸篮球了
他说要考研
我说希望你坚持到最后
他问我找到老婆没
我说没有
他说想不到我们玉树临风的棍哥居然说没有看来我现在还不用着急去找
我对着屏幕笑笑回答他
我也不想单身的但是感情是要看缘份的不着急了
然后我们都不说话

我突然想大哭一场
啊
我的青春我曾经那么激情飞扬的日子
再也不会回来

往日的老朋友们都有了各自的新生活
我也应该想一想到三十岁的时候我该是怎样的

六年前在高中读书
认识了挺哥
挺哥是个很man的人
不过有时候他唱的歌很温柔
后来我知道了张信哲这么一个人

很奇怪
班里的女生也都听
那个时候磁带的交流比较多
嗯
似乎还曾有些故事

有家大门唱片店
老板是个很干练的中年人
总是微微笑着

有位隔壁的隔壁班的女生
磁带……
《信仰》
夏日午后阳光明媚
闪亮飘扬的发丝

《白月光》出来的时候
我正为着月光挣扎
然后突然死亡
被温柔的月光刺伤双眼
无泪可流只能微微笑笑

睡了一个小时
四点醒来
写计划
想些事情
五点半
打水洗头
刮胡子
泡脚暖和一下
六点来电
吃了块大白兔奶糖
泡了杯雀巢咖啡暖手
bbs信件给tutu同学致谢
七点出门
推车去小桥师傅的修车铺
发现还没开门
走路去照澜院
路过某处
在那里看着叶子快掉光的树
难过了一阵
拿出记事本写了点东西
抱抱树然后走了
银行邮局都没开门
于是去附近饭馆吃早饭
一碗豆腐脑
两个猪肉包子
一个五香鸡蛋
看到一位胖大叔在看参考消息
五个ITman坐一桌旁边墙上一溜五个红点包
在餐桌上拿出记事本写了点东西
八点吃完出门
买了份参考消息去一教
看课表的时候碰到去一教101上辨识课的hm同学
去103看报纸等邮局开门
八点半到邮局
买了个信封和一张八角钱的邮票
坐在窗边写封信给爷爷
九点半去银行取钱
九点四十五去邮局买了四份台历
EMS给爷爷，叔叔，大姑妈，小姑妈
然后走路回小桥师傅的修车铺
拿手机打了个长途电话给爸妈
畅谈一番之后互道byebye
然后自己把车修好
十点十五在超市前看到办招行信用卡
和一位中年员工一起到十四食堂填了表
然后回到超市前复印证件
完了回寝室
把参考消息给水哥
路上风很大
骑车回寝室的时候手冻得不行了
用rookie的话说就是冻成sb了

似乎肚子有点凉
可能着凉了
ftftft
本来今天早上很完美的
做了这么多事情
在自习教室看到在努力学习的同学们还兴起了要好好学习的念头

1984:重新开始
lol
好好生活吧

这位老先生所写的《沧海一声笑》
可见他为人豪放
其实我对这位老先生并不熟悉
但是《沧海一声笑》确实是很熟悉的
这首歌一直都很喜欢

沧海一声笑
词 曲：黄?  编：梁伯君 
沧海笑 
滔滔两岸潮 
浮沉随浪记今朝 
苍天笑 
纷纷世上潮 
谁负谁胜出天知晓 
江山笑 
烟雨遥 
涛浪淘尽红尘俗事知多少 
清风笑 
竟惹寂寥 
豪情还剩了 
一襟晚照 
沧海笑 
滔滔两岸潮 
浮沉随浪记今朝 
苍天笑 
纷纷世上潮 
谁负谁胜出天知晓

又及：
《狮子山下》，《俩忘烟水里》也是这位老先生的作品。
他和顾嘉辉合作写了许多香港电视剧主题曲：《上海滩》（周润发版）、《射雕英雄传》（翁美玲版）和《笑傲江湖》（许冠杰版）等等。

news from zaobao.com
pic http://stars.zaobao.com/images1/huangzhan241104.jpg
“沧海一声笑”填词人黄?病逝 终年64岁 
(2004-11-24) 
 
香港著名填词人黄?今日凌晨在沙田仁安医院去世，终年64岁。  

　　(香港讯)据明报报道，香港著名填词人黄?今日凌晨零时46分，在沙田仁安医院因肺癌引发并发症去世，终年64岁。 

　　他的家人透露，黄?3日前在家中昏迷，家人召唤救护车将他急送医院抢救，但病情未见好转。黄?的大儿子黄宇瀚今日凌晨2时30分与主诊医生，及黄?一位友人，在医院宣布黄?病逝的消息。黄宇瀚说，父亲去得很安详，并多谢医生照顾父亲，希望大家永远记得黄?的笑声。 

　　黄?去年6月承认于数年前曾患上肺癌，后在医生建议下割除癌细胞，其后身体已康复。但近月再有传他病情恶化，经常要出入医院检查，身体亦消瘦。黄?家人透露，他周日在家中突然昏倒，失去知觉，其妻大惊下，召救护车将他送院抢救，送院时陷於昏迷，治理后并没好转，至昨晚更传出他病危消息。 

　　前晚，白雪仙本来邀请了他出席慈善晚宴，但他却只透过秘书回覆，不能出席，令友人也感到意外；后来便传出入院的消息。 

　　黄?原名黄湛森，是著名填词人及传媒创作人，创作逾2000首流行曲，他的最爱个人作品是《俩忘烟水里》。他于1963年在香港大学中文系毕业，1983年获港大哲学硕士，现为港大博士研究生。黄?早前证实患肺癌，医院消息透露，黄?曾在威尔斯医院进行癌细胞切除手术，黄曾向娱乐圈相熟的朋友和传媒透露身体逐渐康复。 

今年初曾访狮城 

　　今年二月，黄?曾应邀到新加坡，在新达城为《丽花皇宫》剧表演。这位开始认老的香港“才子”黄?，坦言一抵达狮城，就爱上了这里的阳光，甚至谈起萌起在这里“养老”的计划！ 

　　他一再强调自己不年轻了，现年64岁了。 

　　黄?表示，患病给了他很好的警告，提醒他要多多注意自己的健康，爱惜自己外、也要珍惜身边的人，尤其是给了他很大支持力量的老婆。 

　　以过来人的身份，黄?也给了癌症病人一些忠告，他说：“有病就要找医生，最好是找一个中年的医生，一个还在接触跟病患有关知识的医生，找到了就相信他，然后跟着他，我就是这样把自己的命给救回来。” 

学习优雅地变老 

　　谈到怀旧音乐，黄?说，怀旧音乐的掀起，是因为今天香港很少好听的音乐，大家只注重旋律，只为了跳舞，所以怀念当年经典作品。 

　　他感叹现代人写词流于肤浅与表面。“以前的人写失恋，会说‘你令我找不到方向’，现在的人只会写‘失恋了，很惨很惨’，可是惨在哪里又讲不出来，毫无深度可言。” 

　　黄?自认急性子，现在年纪大了，凡事都要慢下来做，但做起来很不习惯。他自嘲，我在学习做老人，学习优雅地变老，也学习相爱一生一世。 

　　64岁的黄?言老却没有一味认老。去年，他在香港大学修得文化研究的博士学位，记者恭称一声“黄博士”，他摆摆手说：“最怕人家这样叫我了。” 

　　黄?在1963年香港大学毕业，20年后取得硕士学位，又20年后考得博士，他说只是因为喜欢读书就去读了。他得意地说：“老师都喜欢我，因为我比现在的学生都勤劳，他们讲的东西我都明白，而且我有钱请他们吃饭。”他说，老师当中有比他年轻的，但他不觉得尴尬，“老师都比我厉害，所以我才跟他们。‘学无先后，达者为师’这句话是对的。” 

　　黄?离过一次婚，后来与多年的红颜知己林燕妮也分手，不过他在1995年和现任的妻子相守至今，“感情与日俱增”。他说：“我在学习相爱一生一世，哈哈，但是我的来日比去日少，一生一世也不是很久吧！哈哈！” 

《联合早报网》

DA版有人问VB的问题
google了一下解决了
现在的人真是太懒了
还有更奇怪的
有对自己的coding非常自信的
一上来就说终于见识到微软的C++编译器有多烂了
有会答问题就自以为了不起
说话没礼貌的
有只想要等着具体答案的
别人给了线索说太长懒得看
又想起一件事情
有个人问老王Cadence怎么用
这就跟问matlab怎么用，vc怎么用，饭怎么吃一样
水木上好多版的风气反正也都已经坏了

最近真是不厚道了
到处踩人
不过在技术版面灌水再怎么牛
能牛到出paper么
还是多做事吧